南怀瑾先生，一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽之尽力。其在就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。
本书是以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹，禅宗的语录、公案、机锋和棒喝，参禅的方法，禅学与理学的关系，禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响，以及闻名遐迩的丛林制度等，作了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，作了深有见地的剖析。
目 录代序前言禅 宗 与 佛 学一 佛学与中国文化的因缘二 佛学内容简介（一）印度文化的背景（二）印度上古的形势与国情（三）释迦出家成道对于人类世界的贡献1建立师道的庄严2破除印度传统的阶级观念3归纳印度上古传统宗教的轮回之说4开拓宇宙观与世界观5调和裁定形而上的本体论（四）大乘佛教和小乘佛教1小乘的思想2小乘的实践3小乘的求证方法4大乘的思想5大乘的实践6大乘求证的方法三 禅宗概要（一）有关禅宗的史迹1禅宗所谓的“教外别传”2禅宗的禅3达摩大师初传的禅宗（二）初唐以前禅宗开展的影响1关于六祖的开悟2关于“不思善，不思恶”的问题3关于“不是风动，不是幡动，是仁者心动”的问题（三）唐初禅宗兴盛的大势（四）研究禅宗的几个锁钥1时代方言的注意2几个重要术语的了解（1）禅宗语录（2）禅宗机锋（3）棒喝3研究禅宗典籍的重点4必须具备禅学与文学的素养（五）禅宗的中心及其目的1禅的目的与涅磐2宋元以后注重参禅的禅风（1）参话头与止观、禅那的关系（2）看念头（3）参话头3元明以后禅宗的三关界说与参禅的境界（六）禅宗与理学的关系（七）禅宗与中国文学1隋唐以后文学意境的转变与禅宗（1）诗（2）词曲（3）小说2禅与文学的重要性（1）禅师与诗（2）宗教与文学四 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神（一）佛教原始制度的简介（二）禅宗丛林制度的由来1丛林的规模2丛林的风规3丛林以修持为中心的禅堂4丛林与中国文教结论道 家 与 道 教一 道家学术思想与黄老、老庄的渊源（一）道家与黄老（二）道家与老庄二 隐士思想与道家（一）上古历史传说上的反证（二）孔子与隐士的思想（三）隐士与历史政治的关系1历史上畏惧“隐士”思想的反面2历史上尊重“隐士”思想的正面三 方士的学术与道家（一）有关原始自然科学（二）有关阴阳家演变为人文科学（三）有关理论物理科学四 关于道家方士学术思想的渊源（一）上古传统文化与周代的道术（二）战国时期北方齐鲁燕宋的文化背景（三）战国时期南方楚国的文化思想五 道家与道教学术思想的内容（一）道家与道教的天人宇宙说1关于阴阳的观念2关于五行的观念3关于天干和地支的甲子观念（二）道家神仙修炼的学术思想1道家与道教对于人生意义的估价2方士思想的影响（1）养神论者的理论与方法（2）养气与炼气论者的先声（3）服饵者的理由（4）祀祷派的修炼六 汉魏以后的神仙丹道派（一）丹经鼻祖的作者魏伯阳（二）方士医学与易象数合流的炼气养生术的丹道七 道家与道教宗祖人物思想的略论1儒道不分家的“天”字的含义2儒道不分家的“道”字的含义（一）老子1老子思想的天道无为与自然的观念2老子对于仁义与圣人的观念3有关老子政治思想的误解4老子被人陷害为阴谋权术的教唆者5老子政治思想的重心6老子摄生养生的学术（1）入手立基虚极静笃的养静论（2）由静极进于绵绵若存的养神论（3）辅助养静养神的养气论（4）恍惚至精的道妙（5）摄生养生的成果7道教《清静经》（二）庄子1《庄子》的寓言2《庄子》的《消遥游》与内七篇3《庄子》外篇的风规4《庄子》内篇养生学与方士神仙的因缘（三）战国时期阴阳家与方士的声势1驺衍阴阳学说的动机与目的2阴阳学说的内容3驺衍地球物理的思想4齐国学术的风气（四）秦汉之际燕齐方士与神仙的思想渊源1秦始皇与封禅2汉初的神道与神仙3汉魏以下道家学术思想的内容概略八 道教（一）汉末道教形成的因缘（二）魏晋以后的道家与道教1唐代的道教2宋元明清的道教九 道家及道教思想与中国文化的教育精神《禅与道概论》后 语南怀瑾先生著述目录
评论关闭。