刘仲敬，长于新疆，而独以川人自属。尝操宋慈故业，而自授史学。刀下阅尸，笔下著史，足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷，开华文先河；著述《民国纪事本末》，亦可堪奇书。
继《民国纪事本末》后，刘仲敬又一本“刷新理解、重构解释体系”的力作。本书是一系列历史快门的镜头，讲述了从殷周到清末民初的历史演变脉络，并兼及考察欧洲诸国的重要历史节点，将中国文明的演化置于世界历史的大视野中，探讨历史上具有独特意义的人物、事件、思想，以此呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。如果将这些快照联接起来，就会产生文明—秩序之流的万古江河。其中，华夏川流、世界秩序、形态与背景、激荡的百年（包括正在发生的历史），这四种元素相互衬托，构成彼此的解释和整体的意义。如果拆散，解释和意义就会丧失其完整性。只有这些元素的配置恰到好处，我们才能理解自己在意义世界当中的位置，理解产生我们的生命川流，理解我们所在的世界秩序。√ 如果说，是《民国纪事本末》使我们初识刘仲敬；那么，《从华夏到中国》将告诉我们：为什么刘仲敬殚精竭力的知识谱系，出版界只了解极小一部分；为什么在高度同质化的中国社会，刘仲敬会异于大多数学人。√ 《从华夏到中国》成一家之言，冷静而敏锐，精到犀利评点俯拾皆是，浸透作者大才大识，透过流俗之见和文宣辞令，呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。√ 《从华夏到中国》从事的是播种的工作，通过刷新理解，重构解释体系，使前因后果活起来，以理解产生我们的生命川流，理解我们所在的世界秩序。
秩序之流，混沌之海假如种子不死美国主导的世界秩序及中国成长壹 从华夏到中国海岱武装殖民高克逍遥河上秦为野兽县而未封项王耻渡乌江韩侯甘居胯下汝颍之士利如锥儒化家族五百年无恒产者：始于宾师，止于私属“三代以下风俗之美，无尚于东京者”“孔融鲁国男子”儒生右倾翻案风清谈，清流之余绪唐承北朝方兴之气行仁义而国亡，天何为而此醉畀无疆之孑遗，阖秦望之川薮南蛮校尉诸问题复汉魏衣冠，用东齐之法赵魏多名儒，河朔尽夷狄地虽中州，风俗过于蛮夷不出百年，天下民力竭矣武后之智，仁宗之仁宋祖之军事济贫院岳家军之商道贾少师打土豪分田地此地可称鬼国盐、钞之弊，极于斯矣“别了，马可波罗”之后明祖之新三权分立挑动运河鲁西荒两淮官盐流毒天下琦善、林则徐之治河策西蜀巉岩云迷鸟道，东粤碧海日警狼烟汉传佛教无产化李翰林守护国体陈国瑞捍卫主权汉恩自浅胡自深贰 万国与万民神社乌克兰及顿河哥萨克极简史两个日耳曼灵魂分裂的国家文明的秋天殖民主义德奥和平统一及其敬酒罚酒格莱斯顿之人权外交、价值观外交西耶斯、贡斯当拉美转世记上下秘鲁印第安贡赋问题海地革命、小农结构、共和不立宪极简史罗斯华沙陷没，俄折我先锋！恺撒及其幸运面包不在内么？路易十一长驻图尔人君自食其邑十七世纪常备军民兵问题《大宪章》沉没中欧自由协合党宋襄之仁罗萨斯、迪亚斯之反帝新权威主义贵族决斗法家，普通法决斗罗马法北一辉反帝理想主义英帝海盗八十年欧拉、康德之乡邦，普鲁士之耶路撒冷“洛丽塔”家族司法独立之封建渊源叁 政统与法统奋其私智而不师古同阶级评审团继承权与文明造法规则与元规则封建片论扩张型财政封建与专制克隆，抑或克累得威灵顿嗤曰“彼固下流人也”混沌边缘假设历史：国府、执行力及其他普选制在天津政治自由、社会放任、遥远的镜子不赏边功防黩武何谓中华民族？诸神之战海上政权加图民初财务地域阶级问题革命外交前世今生京库路功败垂成幽燕非吾宅，长啸返辽东谢幕中之独立评论佳人乎？国贼乎？汪蒋宁府之县治僭政与法统附录壹印度之路、拜占庭之路与诸神的裁决诗与真：历史主义的经验和经验主义的历史在民族与民主之间：英国混合宪制的没落与军事—工业共同体的成长假如青年有智慧，假如老人有力量附录贰《克劳备忘录》
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