刘园集帖-仁聚堂法帖-义

刘恕-清 仁聚堂法帖，唐明皇书。鹡鸰颂。俯同魏光乘作。朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之 后，延入宫掖，申友于之志，咏《常棣》之诗，邕如，怡如，展天（伦）之爱也。（秋）九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集于麟德之庭树，竟旬焉，飞鸣行摇，得在原之趣，昆季相乐， 纵目而观者久之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常鸟，无所志怀。左清道率府长史魏光乘，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩楹，预观其事，以献其 颂。夫颂者，所以揄扬德业，褒赞成功，顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。连枝同荣， 吐绿含英，曜春初兮。蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。行摇飞鸣，急难有情，有余兮。顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。上之所教， 下之所效，实在予兮。天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。观此翔禽，以悦我心，良史书兮。欧阳率更书。般若波罗蜜多心经。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照 见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝， 菩提萨婆诃。般若波罗蜜多心经。贞观九年十月旦日，率更令欧阳询书于白鹿寺。虞永兴书。大唐故汝南公主墓志（铭并）序，公主讳，字，陇西狄道人，皇帝之第三女也。天潢疏润，（圆）折浮夜光之采；若木分晖，禯华朝阳之色。故能聪颖外发，闲明内映，训范生知，尚观箴于女史；言容成则，犹习礼于公宫。至如怡色就养，佩帉晨省，敬爱兼极，左右无方。加以学殚绨素，艺兼鞶紩，令问 芳猷，仪形闺阃。厶（同“某”）年厶（同“某”）月，有诏封汝南郡公主。锡重珪瑞，礼崇汤沐，车服徽章，事优前典。属九地绝维，四星潜曜，毁瘠载形，哀号过礼，茧纩不袭，疆酪无兹，灰琯（亟）移，陵茔浸远，虽容服外变，而沉忧内结，不胜孺慕之哀，遂戊（成）伤生之性，天道祐仁，奚其冥莫，以今贞观十年十一月丁亥朔十六日。褚河南书。 汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，羊擢于贾竖，卫青奋 旧于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之明已。汉之得人，于兹为盛，孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦成、严彭祖、尹更始以 儒术进，刘向、王褒以文章显，将相（则）张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。参其名 臣，亦其次也。臣褚遂良书。河南三龛孟法师二刻早年所书，房公乔圣教记序长安同州本并。晩年书此倪宽赞与房碑记序，用笔同晚年书也，容夷婉畅如得道之士，世尘不能一毫婴之，观之自鄙束缚于毫楮间。耳诸王孙赵孟坚子固书。群玉帖中帝京篇赝迹可笑盖枯且露矣。河南晚年书虽瘦实腴。孟坚又云。文原曩在史馆获观褚河南书，今见此帖恍若久别而复睹其风仪也。泰定四 年秋分日邓文原识。三微固祉，五曜垂文。光昭司牧，对越唐勋。族著玄牝，家传缙云。高祖配天，一人有庆。太宗神武，维几作圣。良书自得，高文成性。夙表余雄，先怀反正。苍兕爰发，朱旗首令。环瀛昏垫，关洛荒芜。妖倾地轴，盗弄乾枢。戎衣光启，霸政宏谟。天兵电照，月阵风驱。蚩尤递剪，猰窳咸诛。闰位不虔，余分兴戾。先收秦组，次焚商袂。转圆上略，容光下济。徙邑垂仁，宾门洒惠。修 风顺轨，凝图奉睿。青扆同规，玄珠叶契。发挥三五，声明遐裔。泛野休兵，灵台偃革。升岩藏铣，遵河奉壁。学肆徐轮，丘园散帛。就日攸宜，如天在斯。刑哀动植，化美埙篪。乐华曾举，礼叶旁垂。沙场磬翦，斗极咸羁。狼山入囿，瀚渚归池。东旌若木，西旆条支。龙乡委赆，鸟服来仪。大矣乘时，悠哉利见。文龟浮沼，应龙在淀。潏露飞甘，卿云呈绚。松荑望幸，瑶华方荐。 杳冥君之铭。悠悠洛邑，眇眇（同渺渺）伊廛。屡移寒暑，频经岁年。丹壑几变，陵谷俄迁。不睹碑碣，空悼烟（其一）时代攸徙，宁穷姓氏？谁分朱紫？翠坟全缺，玄扃亦毁。久歇火风，爰归地水。（其二）。灵迹难访，莫知其状。仿佛穸（窗）台，依俙泉帐。草积丘垄，松高岩嶂。乃 眷幽途，弥增悲怆。（其三）。于彼兆域，是生荆（棘）。松剑犹存，榆钱可识。览物流太息。欲致礼于营魂，聊寄言于翰墨。大周神功元年丁酉岁拾月一凤阁舍人河东薛稷为文并书丹。颜鲁公书。 立德践行。当四科之首，懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄于臣节，贞规存乎士范。述职中外， 服劳社稷。静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有， 实贞万国，力乃稽古，则思其人。城之华望者也，自开府垂明于宋室，泽州考绩 于国朝，道素相承，世传儒雅，尚矣。夫其果行修洁，斯文彪蔚；鄂不照乎栘华，龙骥骧乎云路。 则公山正礼，策高足于前；冲与太真，嗣家声于后有日矣！昔余作郡平原，拒胡羯而请与从事； 掌铨吏部，第甲乙而超升等夷。尔来蹉跎，犹屑卑位，虽才不偶命，而德其无邻。故冲之西游，斯 有望矣。江月弦魄，秦淮顶潮，君行句溪，正及春水。勖哉之子，道在何居。鲁郡公颜真卿叙。 颜鲁公送刘太冲叙，郁屈瑰奇，于二王法外别有异趣，米元章谓如龙蛇生动，见者目惊，不虚也，宋四家书派皆出鲁公，亦只《争坐帖》一种耳，未有学此叙者，岂当时不甚流传耶？真迹在长安赵中舍士桢家，以余借摹，遂为好事者购去。余凡一再见，不复见矣。淳熙秘阁续帖亦有刻。其昌。 鲁公书，雄劲有古钗，屋漏之趣，此叙秀润多姿，态亦复飞动，盖名家变化不可测识也，余于梁溪吕兄宇鲲处得其所摹，拙存老人藏本，比之鸿堂所刻似有胜处，故即以上石香光跋，仍附于后，正笏。李北海书，有若昙捷法师者，伐林及树，染法与衣。不坠一滴之油，有雨（沾）大 根之雨。总管大将军齐郡公拳，公讳武。福德庄严，喜慧方便。疏写四部，镇重百城。有若智谦法师者，愿广于天，心细于气。诵习 山顶，创立花台。有若摩诃衍禅师者，五力圆常，四无清净。以因因而入果果，以灭灭而会如如。有若首楞法师者，文史早通，道 释后得。远涉吴会，幽寻天台。法界图于剡中，真诀论于湘上。具究竟戒，敷解说筵。一法开无量之门，一音警无边之众。 李北海书，昔贤以为本之大令，而豪迈飞动过之，当年碑板照四裔，金石文字之在寰宇者，必多今所流传甚少，即法华寺娑罗树等，碑已非原本，云麾尚存字止十之二三，前辈谓其气质太重，惟麓山寺碑渊浑有风骨，原石在长沙，颇己（已）残缺，偶得旧拓，尚称完善，因手摹数幅，刻石以存其概，惜不得宋拓佳本，重拓全文也，庚寅秋日正笏识，时年八十有二。杨少师书，昼寝乍兴，輖饥正甚。忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始。助其肥羜，实谓珍羞（珍馐）。充 腹之余，铭肌载切。谨修状陈谢，伏惟鉴察。谨状。七月十一日，状。韭花帖脍炙旧谱，今观真迹，风度凝远，古法迸逸，虞、欧后欲自作祖矣。杨少师故是参悟一流，卓然见其道韵翩跹高迈，襄阳惊叹，何怪焉？余辈得见此八百年神明物，良是大幸事。周生兄鉴藏一何多奇，时倪遁（遯同遁）庵同在座，咀叹不能舍云。同社镜汭韶识。杨少师韭花帖，董香光刻入鸿堂中者也。 少时曾在平湖高文恪家见之，今再入仙源，自叹凡骨如故。卷首有烟客奉常颛庵相国父子图书，知其曾贮西庐。装池骑缝，松雪印识宛然，不特真帖。阅七百余年，即裱绫亦自元时到今矣。东坡有云，无乃天公令 鬼守，又云人生安得如汝寿，斯之谓欤。乾隆五年九月张照敬识。玩松山人穆氏大展镌。 (资源为高清大图)