绛帖-明代刻本-卷五-王羲之书

潘师旦-宋

绛帖卷第五。晋右军王羲之书。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，于会稽山阴之兰，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有（崇山）峻领（岭），茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰

观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或（因）寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂

不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

羲之顿（首）：不复见君，甚有思想，得告慰之。故苦乏气兼欲㿃下忧深。小佳克面。王羲之顿（首）。伏想清和，士人皆佳。适桓公十月末书，为慰。云所在荒，甚可忧。殷生数问北事势，复云何？想安西以至

能数面不？或言顿历阳，尔耶？无缘同为叹，迟知问，运民不可得而要，当得甚虑叛散，顷为此，足劳人意。周益州送此邛竹杖，卿尊长或须，今送。

羲之顿（首)，不得执手，此恨何深，足下各自爱，数惠告，临书怅然。羲之。十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳，久悬情。吾食至少，劣（劣）。力因谢司马书，不具。羲之报。

须狼毒，市求不可得，足下或有者，分三两，停须故示。月半哀感，奈何（奈何），念邑（邑）罔极之至，不可居处。比日何似？痹差不？悒（悒），力

知问。王羲之顿（首）。不知夜来下，适哀云新故之际，致叹良深，君亦同怀，近信过得告，故云腹痛悬情，灾雨以复何似，气力能胜不？仆为尔耳。力不。王羲之。一昨得安西六日书无他，无所知

说，故不复付送，让都督表，亦复常言耳。如兄子书道嵩自必果，今复与书督之。足下敕令至，并与远书也。奉黄甘二百，不能佳。想故得至耳。船信不可得，不知前者至不

见尚书一日遣信以具，必宜有行者，事恐不可委行使耶？迟还具问，亦以与尚书咨怀，今复遣吴兴也。

晋右将军会稽内史王羲之书。奄至此祸，情愿不遂。缅然永绝，痛之深至。情不能已，况汝岂可胜任。奈何奈何。无由叙哀，悲酸！兄灵柩垂至，永惟崩慕，痛贯心膂。痛当奈何计。四月廿三日羲之顿（首），昨书不

悉，君可不？肿剧忧之，力遣。不（具）。昨得期书，知君可耳。舅母摩开用，少多简度，困魏夜岁遂育疏，未复诸徒问叔虎林不止。得书，知

足下问，吾所乏气勿。旦犹当小差，劳疾久忧惧深，王羲之。飞白不能乃佳，意乃笃好，此书至难，或作复与卿。不审比出日集聚不？一尔缅然，恐东旋未期，诸情罔。羲之。雪俗，寒甚，知远当

造，须迟见此子，真以日为岁。思言叙卒何期，但有长叹。将复知问，王羲之。七月八日羲之顿（首）：多日不知君问。得一昨书，知君安善，为慰。仆比（似）小差，而疲剧。昨若耶观望，乃未有此也，然一日一昔，劳复不极，以此为慰耳。力不。羲之顿（首）。得安西问无他，想彼人甚平安，此粗佳，玄度来数日。

为慰。念告。知念许君，与足下意政同，但今非致言地，甚敕（敕），亦不知范生以居职，未以卿示，辄便及之，吾尚不能惜小节目，但一开无解已，又亦终无能为益。适足为烦渎。足下呼尔不？旦罪白也，苦不得眠，得瞩不能，不冷饮，犹为患甚，欲临向书以具，不得同（至），恨（恨）王羲之顿（首）。

今因卞驸马书，想至先生，至甚欢慰，具卿问，如一面也。羲之书，笔下神通，古一致也。后之览者金玉重之。

淳化五年岁在甲午春王正月潘师旦奉圣旨摹勒上石。绛帖终。