黄庭坚-宋
诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图
恐伊执著，且执著甚么？为复执著理，
执著事，执著色，执著空，若是理，理且作
么生执，若是事，事且作么生执，著色，著空亦
然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知
识时尝垂手，诸上座时尝接手（处还有会处会），
（取好莫未会得莫道总是）十方诸佛诸善识知
垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，
还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆
取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精
神，莫只藉少智慧，过却时光，山
僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师
道，不是风动幡动，仁者心动
但且凭么会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生。
灭底心？向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学
人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭
底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生
随类各得解，学人如何解？向伊道，汝甚解前问
已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊
解处。莫是于伊分中，便点
与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决定非此道
理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座
若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若
会得一音演说，不会得随类各解，
恁么道莫是有过无过，说么
莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日
空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切
声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍
盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此
一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲
见古人，乃是相见时节，山谷老人书。
昔东坡见山谷草书,从旁称叹。钱穆父独惜,以为未见怀素真迹。后山谷见《自叙帖》,书法遂觉顿异。不审此卷作时，是尝见耶抑或未见耶职方公，深于书者，藏此必能辩之。吴宽题
涪翁此卷摹怀素书,昔尝观于退谷翁斋中,见其纸墨完好,神气奕奕,后有绍兴小玺、秋壑印记,知属，宋大内所藏。尤为可宝，退谷蓄古法书颇富，此卷宝为甲观今称俨。斋司农所又获展览，流连不能已。司农孜孜好古，每获宝墨，爱护如天球琬琰予，更幸此卷得所归矣。河北梁清标书。
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